مما راق لي من أدب الكبار:

لا جدال في شدة  قبول الناس لمقول العلامة امحمد بن احمديوره ولا جدال في أن القبول شرط الكل ولكن ايضا لاجدال في أن من له أبسط ذائقة في الشعر الفصيح حين يسمع على سبيل المثال قول امحمد

على النهر من ثوبان نفسي حنت == وحنت لأيام كأيام حنة
جذبت عنان الشوق لو كان نافعا == اذا عنت الأشواق جذب الاعنة
لقد خلتموني جئت بدعا وانني ==على سنة للعاشقين مسنة

أوقوله

سقى النخلات اللائي يظهرن من بعد == الى النهر من ثوبان مرتجس الرعد
تذكرني تلك المعاهد دعدها == على حين لا يلفى التواصل من دعد
و ما كنت أهوى نهر ثوبان انما == أصابته عدوى حبها والهوى يعدي

أو قوله

بكاء حمامات تغنين بالأمس == يرد قلوب المرعوين الى الدكس
بكين لأيام بكيت لمثلها == فأصبحن من جنسي وما هن من جنس
يذكرنني عهدا قديما ومعهدا == أحب الى نفسي لياليه من نفسي

أو قوله

منازل الميمون أقوت ذرك == ان لم تبكها فما أصبرك
أمست لسيدان الفلا مألفا == وكل حرث مثل نوني عرك
من بعد ما كانت بها خرد == يصطدننا مثل اصطياد الشرك
لا طارب فيها ولا مطرب == سبحانك اللهم ما اقدرك

أو قوله

أتمسك دمع العين وهـو ذروف==وتأمن مكر البين وهو مخوف
تكلم منا البعض والبعض ساكت==غداة افترقنا والوداع صنوف
فآلت بنا الأحوال آخر وقفــة==إلى كلمات ما لهن حـروف
حلفت يمينا لست فيها بحانــث==لأني بعقبى الحانثين عـروف
لئن وقف الدمع الذي كان جاريا==لثم أمور ما لهن وقــوف

أو قوله

على الربع بالمدروم أيه وحيه == وان كان لا يدري جواب المؤيه
وقفت به جذلان نفس كأنما == وقفت على ليلاه فيه وميه
و قلت لخل طالما قد صحبته == و أدنيته من دون فتيان حيه
أعني بصوب الدمع من بعد صونه == ونشر سرير الشوق من بعد طيه
فما أنت خل المرء في حال رشده == اذا أنت لست الخل في حال غيه

سيدرك لامحالة أن مع ذلك القبول مسحة جمالية لا غبار عليها سيدركها أيضا من له أبسط ذائقة في الادب الحساني لغن حين يسمع على سبيل المثال قول امحمد

ادويرت تونكت افلكصار == ادويره تنكاس اوتنزار
والدار الي كبلت عمار == فوك اتكيليلت علب ابجوك
ذيك الدار افوتو لعمار == والعكل امن اغلاه مضنوك
أوعالم مولان عنه دار == امن ادرات الدني ذوك

او قوله في خطاب جمله الوغره

يالوغره راعي ذاك == حاسي سبت لهلاك
نعرف عنك يرعاك == مستفتر والوغره
أوفسن اكبرت أوماك == مسك هاك ابغره
غير الل سير هاك == يالوغره لا سغره

او قوله

اشمشان و اشكعدن == أن وانت هون اوحدن
يالعكل افدار اعل مدن == كبلت ساحل واد احنين
ظحكه كان اكعدن عدن == أوعنه كان امشين شين
ما فت أن وانت لثنين == فالدار ابكين واشكين
واتمثنين فالدار الين == من حق الدار اتنجين

 لقد كتب القبول لهذه النصوص وغيرها من نصوص، العلامة الاديب امحمد ولد احمد يوره  رحمة الله عليه ولكن ثمت جمال و القبول مع الجمال نور على نور رزقنا الله واياكم القبول في القول والعمل.ي

 

 

من صفحة الإعلامي الهادي ولد بابو ولد عموه 

https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=369127175214574&id=100063518...